نماذج من الفكر الفرنسي المعاصر ترجمة: د. كاميليا صبحي | books4all
نماذج من الفكر الفرنسي المعاصر ترجمة: د. كاميليا صبحي
Author: books4all
Added by: mallouli
Added Date: 2015-06-06
Language: Arabic
Subjects: نماذج من الفكر الفرنسي المعاصر; كاميليا صبحي; pdf; books4all; الفكر الفرنسي; الفلسفة الفرنسية
Collections: Books by Language, arabic, Books by Language,
Pages Count: 410
PPI Count: 300
PDF Count: 1
Total Size: 142.50 MB
PDF Size: 6.37 MB
Extensions: gif, pdf, gz, torrent, zip
Downloads: 3.53K
Views: 53.53
Total Files: 13
Media Type: texts
Description
ترجمة: د. كاميليا صبحي
تقديم: د. وائل غالي
الناشر: دار الثقافة للنشر والتوزيع - القاهرة
الطبعة: 1998
الحجم: 6.37 MB
410 صفحة
يضم "نماذج من الفكر الفرنسي المعاصر" دراسات متنوعة لنخبة من المفكرين والفلاسفة الفرنسيين، وهو من ترجمة الدكتورة كاميليا صبحي، أستاذة الأدب الفرنسي بكلية الألسن، وأمينة المجلس الأعلى للثقافة حاليا، وقد سبق أن نشرت أغلب مقالات الكتاب خلال السنوات الأخيرة على صفحات مجلة "القاهرة" حين كان يحررها الناقد الراحل الدكتور غالي شكري، وها هي ذي تجتمع الآن على صفحات مجلد من أربعمائة صفحة ونيف فتتيح لمن لا يقدرون على القراءة بالفرنسية إطلالة على عالم خصب بالأفكار، موار بالخلافات، مصطرع الاجتهادات، مضيء الاستبصارات.
الفصل الأول من الكتاب الجنس والوجود يضم مجموعة مقالات نشرتها مجلة لي لاترفرانسيز( الآداب الفرنسية) تناقش إشكالية الجنس في العالم الغربي، وتطرح أسئلة من نوع: كيف كانت الحالة العقلية والنفسية لمفكرين وفنايين بارزين مثل فوكو والماركيز دي ساد وبودلير وغيرهم؟ هل الدعوة الجنسية هي الإباحية؟ وهل الأدب المكشوف أدب إباحي؟( سبق أن عالج الروائي الانجليزي د. هـ. لورنس بعض هذه القضايا في كتاباته النقدية في العشرينيات، وإن لم ينشر بعضها إلا بعد وفاته في1930).
هنا يناقش الكتاب الحب والرغبة، والرسومات الجنسية.
أما الفصل الثاني ديكارت فارس العقل فيضم مقالات عن أبي الفلسفة الحديثة بمناسبة المئوية الرابعة لميلاده( ولد في1596). يحمل أحد الأقسام عنوانا يقول ديكارت عالم رياضيات كبير ضل طريقه إلي الفلسفة وفي ضوء ما جاءنا بالمقال ربما كان هذا أجدر بأن يقال عن غريم ديكارت وقرين: بسكال( يلاحظ جان بوري ـ بحق ـ ان علاقة هذين الرجلين أشبه بعلاقة كيركجارد بهيجل). ويتناول الكتاب علم الأخلاق الديكارتي، وفكره الاقتصادي، ومفهوم البدن عنده من حيث هو امتداد مكاني، والزمن باعتباره مجالا ـ ومجليا ـ للحرية في فلسفتة لكن المقال لا يقدم شيئا عن مساهمة ديكارت الكبري في علم الرياضيات وثمة قسم يحمل عنوان ابن سينا سبق ديكارت ولا أحب مثل هذه العناوين الشوفينية، التي إن دلت على شيء فعلي مركب نقص.
أمنا الفصل الثالث مفكرو القرن العشرين فيتناول فيليب سوليرس تحت عنان مولييري: الثائر رغم أنفه، وجيل دولوز الذي وضع حدا لحياته من عمر يناهز السبعين فاستراح وأراح( هذا رأيي لا أي الكتاب)، والفيلسوف الفرنسي ايمانويل ليفيناص، والفيلسوف الروسي المولد جانكليفيتش، وريمون آرون، وبول ريكور، واستعراضا لقضية العلم بين اللامعقول والمنطقية الصارمة، وثمة قسم عن الفيلسوف النمساوي المولد( ما أشد اختلاط الأنساب والأعراق في هذا الكتاب) كارل بير صاحب منطق الاكتشاف العلمي والمجتمع المفتوح وأعداؤه وجدب النزعة التاريخانية، وهو الرجل الذي وجه ضربات مصمية الي الوضعية المنطقية، والفاشية والنازية والشيوعية، ووقف في مواجهة عمالقة من قامة أفلاطون وهيجل وماركس، أعظم ممثلي المجتمع المغلق( انظر في هذ ا الصدد السفر الجليل للدكتورة يمني طريف الخولي ـ تلك الأستاذة النابغة ـ عن فلسفة بوبر( وهو في الأصل أطروحة جامعية) وقد صدر في أكثر من خمسمائة صفحة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب في1989. ثم تقدم الدكتورة كاميليا صبحي مقالات عن أزمة الاتصال في العالم الغربي، ومحاولة لإقامة نظرية جمالية للوجود.
والفصل الرابع نزع الاشتراكية الأخير يناقش هذه القضية التي ربما كانت أخطر قضايا الفكر السياسي في عصرنا منذ غامر جورباتشوف ـ أوقامر ـ بتحويل مجري الفكري السياسي والهيكل الاقتصادي والإجتماعي لبلاده( أنظر كتاب فؤاد زكريا الناقد: مقامرة التاريخ الكبري: على ماذا يراهن جورباتشوف؟). ويكتب توماس فيرانزي عن مفهوم العدالة عند المفكر الأمريكي جون راولز، وهو موضوع كتاب صدر في سلسلة كتاب الهلال منذ سنوات قليلة لذلك الشاعر المفكر، أستاذ الفلسفة الدكتور نصار عبدالله. ويكتب دانييل بن سعيد عن ماركس السابق لزمانه، كما تقدم المترجمة حوارا حول ماركس ومناقشة لمفهوم نهاية التاريخ.
أما الفصل الخامس والأخير ـ وهو بمثابة خاتمة تراجيدية جليلة لقرن تراجيدي يعوزه الجلال ـ فيتناول السيرة الذاتية للويس ألتوسير الذي قتل زوجته إيلين خنقا( محققا بذلك الحلم المكبوت لأزواج لا حصر لهم). والفصل مؤلم ومكدر بأمانته، ولكن نزاهة ألتوسير العقلية وصفاء ذهنه ـ إذ يحدث بعينيه في أعماق الهوة ـ جديرة بالاحترام واستخلاص العبر منها.